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龟笑鳖无尾的古文原文及翻译

发布时间: 2019-08-02

  【《寡人之于国也》·原文】 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其平易近于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之存心者。邻国之平易近不加少,寡人之平易近不加多,何也?” 孟子对曰:“王好和,请以和喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步尔后止,或五十步尔后止。以龟笑鳖无尾,则何如?” 曰:“不成,曲不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望平易近之多于邻国也。” “不夺农时,谷不成胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不成胜食也。斧斤以时入山林,材木不成胜用也。谷取鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是使平易近摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾,之始也。” “五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失当时,七十者能够食肉矣。百亩之田,勿夺当时,数口之家,能够无饥矣;谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣。七十者衣帛食肉,黎平易近不饥不寒,然而不王者,未之有也。” “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯全国之平易近至焉。” 翻译: 梁惠王说:“我对于国度,那可实是够尽心的啦!黄岸魏地收获欠好,遭,(我)便把那里的苍生迁徙到河东,同时把河东的粮食运到河内;河东遭了,也如斯办。调查邻国的,没有哪个国度像我如许存心的。邻国的苍生并不因而而削减,我的苍生并不因而而加多,这是为什么呢?”孟子回覆说:“大王喜好和平,那就让我用和平做比方吧。咚咚地敲起和鼓,刀兵刀锋订交撞击,扔掉盔甲拖著刀兵逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭著本人只跑了五十步,而他人跑了一百步,那怎样样呢?”惠王说:“不克不及够。只不外没有跑上一百步,这也是逃跑呀。”孟子说:“大王若是懂得这个事理,那就不要但愿本人的苍生比邻国多了。不耽搁农业出产的季候,粮食就会吃不尽(这句指正在农忙季候不该让人平易近为公家服役)。密网不下池沼打鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时已经,网眼正在四寸[合现正在二寸七分多]以下的为密网,下池沼内打鱼)。斧子按必然的季候(指正在草木凋谢的时候,那时发展时节已过)入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,如许就使苍生供养白叟孩子和为死者办凶事都没有什么可惜了,苍生对生养死葬都没有可惜,就是的初步了。 五亩大的宅园(五亩:合现正在一亩二分多),正在里面种上桑树,五十岁的人就能够穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、六畜的豢养(豚:小猪。彘:大猪),不要耽搁它们的繁衍机会,七十岁的白叟能够吃肉了。百亩的耕地,不要耽搁它的出产季候,数口人的家庭没有挨饿的环境了。认认实实地办勤学校教育,反覆进行贡献父母、兄长的教育(庠序:学校,殷代叫序,周代叫庠),须发斑白的白叟就不会头顶著或背负著沉物走正在上了。七十岁的人穿衣吃肉,通俗苍生饿不著、冻不著,能达到如许的境界,却不克不及同一全国而称王的,是不曾有过的事。 富贵人家让猪狗吃人吃的工具,而不晓得加以束缚,道上有饿死的人,却不晓得打开粮仓赈救哀鸿,老苍生死了,就说:‘这不是我的,是年成欠好形成的。’这种说法和拿著刀子刺人,把人后,却说‘人的不是我,是刀兵’有什么分歧?大王不要归咎于年成,那么,全国的老苍生(指此外诸侯国的人)就会前来归顺了。”


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